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第40篇 不受限制的拯救 第40篇《不受限制的拯救》 《默想經文》經文：詩篇40篇 我曾耐性等候耶和華；衪垂聽我的呼求。衪從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。 但我是困苦窮乏的，有無數的禍患圍困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首；耶和華啊，求祢速速幫助我！願那些尋找我、要滅我命的，一同抱愧蒙羞，退後受辱！羞愧而敗亡！ 願一切尋求祢的，因祢高興歡喜！神啊，求祢不要耽延！祢是幫助我的，搭救我的。 《導讀》 真實的信仰生活，在信心上必然會有起起落落，這是我們每個認真投入信仰的人都會遇到的實況。 然而，透過詩篇40篇，詩人的祈禱操練教導我們在心靈反應的過程中，在不同的高低歷程都可以發現: 我們與天主的關係是一種新的經驗及領會，令我們感到積極的推動及鼓舞的體驗。 詩40:1-11中，詩人內心充滿喜悅與熱情，因為確實感受到天主的慈愛、體驗天主的寬恕而心內祥和，心靈便衍生萬分感激。『上主─我的上帝啊，祢為我們成就了許多大事；有誰能跟祢相比呢！祢為我們設想的奇妙計劃要數說也數說不盡。』(40:5) 更引申正面的情緒及感受。 可是，詩人在第12開始，突然變得很負面 -- 自覺是不折不扣的罪人。有時我們也像詩人一樣: 在禱告中只會沉溺於自己的罪惡感而没有進一步意識到天主的寬仁慈愛。而這消極的傾向會導致我們陷入黑暗，以致疑惑不安、自我否定、頽喪失望、在祈禱中害怕天主的臨在，不願意面對所發掘的真理、感到擾亂不安；使人喪失信心，失去盼望的心的話。『我被數不清的災難圍困著；我的罪過追上了我，叫我抬不起頭來；罪過比我的頭髮還多，我已經喪盡了勇氣。(40:12)』這時，人便很容易跌進撒旦的詭計: 遠離天主的恩典和愛。撒旦的目的就是為了要破壞我們和天主的關係，讓我們沮喪到一個黑暗點，給牠有機可乘。 但詩人沒有停留在自我沮喪之中，他透過這種懊悔的感受，導引自己歸向上帝，知道自己的不足，更在禱告中向神誠心懺悔: 『我軟弱無助，但主啊，祢仍然顧念我。祢是我的幫助，我的拯救者。』(40:17) 這是積極而正面的傾向。 當我們嚴謹地承行自己的信仰及靈性生活，把心裡的誠實向主傾訴，敏感自我的意識省察 (包括: 感恩、祈求光照、反省/檢討、修和/悔罪、展望/定志)，順服在上帝的旨意中，縱然魔鬼也會利用我們的遭遇去折磨我們，但天主便會賜予我們力量去跨過。『我的上帝啊，我多麼樂意遵行祢的旨意！我把祢的教訓謹記在心裏。』(40:8) 默想: 祢的祈禱有沒有什麼令祢更堅定自己的信仰？ 祢的祈禱有沒有什麼加強祢對天主的渴望及信靠？ 祢的祈禱有否助祢體味天主對祢的慈愛？ 有沒有什麼令祢煩悶不安、紛亂及遠離天主？ 祢可把祢的祈禱經驗及反省以靈修日誌記錄下來。 禱告: 主啊，我是軟弱的人，常常受限於現實的外在環境中，忘記了祢是掌管天地的主宰。我們也不懂得祈禱，以致讓自己陷入惡者的網羅裡也不自知。求祢賜我一顆謙卑的心，全心仰望祢的大能和作為。因為我是單屬於祢的! 奉主耶穌的聖名祈求，阿們。 《禱告》 （詩70） 因有無數的禍患圍困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首；這罪孽比我的頭髮還多，我就心寒膽戰。 耶和華啊，求祢開恩搭救我！耶和華啊，求祢速速幫助我！願那些尋找我、要滅我命的，一同抱愧蒙羞！願那些喜悅我受害的，退後受辱！願那些對我說阿哈、阿哈的，因羞愧而敗亡！ 願一切尋求祢的，因祢高興歡喜！願那些喜愛祢救恩的，常說：當尊耶和華為大！但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；祢是幫助我的，搭救我的。神啊，求祢不要耽延！ 圖文改編: 畫中默想 Paintings: The Storm on the Sea of Galilee, Rembrandt van Rijn, 1633 詩歌： 恩典之洋 ＞ 詩篇40篇全文 > 原文: Christian Life Community HK >

第42篇 苦難中仰望上帝 第42篇 【苦難中仰望上帝】 《默想經文》經文：詩篇42篇 神啊，我的心切慕祢，我的心渴想神；我幾時得朝見神呢？我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他們到神的殿裡，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷。 我晝夜以眼淚當飲食；人不住地對我說：『你的神在那裡呢？』 我的敵人辱罵我，好像打碎我的骨頭，不住地對我說：『你的神在那裡呢？』 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因衪笑臉幫助我；我還要稱讚衪! 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚衪。衪是我臉上的光榮（原文是“幫助”），是我的神。 《導讀》 當人感受到心靈的苦難，所經歷的孤單、寂寞，實在是一種不能言語的痛苦: 整個人像陷入了人生的黑暗谷般，沒有希望，每天只能帶著軀殼卻沒有靈魂的死人一般。正如詩篇42篇的詩人，他所感受到的，就是來自這種內心深處的痛苦。 以色列在亡國後，經歷了由天堂墜落黑暗陰間的遭遇。敵人不停地問他們：「你的上帝在哪裡？」（3節）這句話刺痛以色列人的心，好像鐵錘敲碎骨頭，痛苦難耐的心，使他們不得不質問上帝：「祢為什麼忘了我？」（9節）當人遭遇人生的黑暗時，經常會問的一句話是：「上帝啊，祢為何忘記祢的子民呢？」苦難常使人開始對上帝產生懷疑：我信靠的上帝是真的嗎？若是，祂為何對我的苦難不理不睬呢？ 曾經聽過一個小故事: 指出魔鬼就是喜歡利用「沮喪」作為牠最強的工具。因為當人類一旦陷於沮喪的情緒裡，牠便可以對那人為所欲為，甚至要這人去了斷自己的性命也可以! 所以，我們要小心，當自己正陷於一個人生黑夜的階段時，生命會進入了曠野的惡劣環境。這時更要堅持信念、找緊那掌管萬有的上帝，求衪賜能力給自己去面對這樣的處境，能有力地逆風而行。 正如詩人在苦難中幫助自己抽離惡劣的情緒一樣，他透過不斷地反問自己: 『為什麼內心會如此悲傷和沮喪呢？』把本來已陷入失望和自憐的消極情境中跳出來，選擇不要活在黑暗的哀嘆當中，而是要「仰望上帝」。這正是本首詩的主軸。詩人一開始就告白他的信仰，在苦難中渴慕上帝，如同口渴的鹿站在乾涸的河床，等待溪水一樣。苦難中，唯有上帝是我們的依靠，因為衪是是生命的磐石，是拯救的上帝。詩人要把哀嘆的眼淚，轉變成歡慶感謝的歌聲。 我們的人生，就如經歷春、夏、秋、冬一樣。當我們在春、夏時便要好好儲定屬靈的能量，以便到秋、冬時可用。但倘若自己在秋冬時的黑暗也不用緊張，因為跟著的春天很也便會來到了。 默想： 您如何面對人生的黑暗？您又如何幫助身邊的朋友面對這時代的苦難？您有在上帝的施恩寶座前透過祈禱交托而反省，渴慕上帝的拯救嗎? 祈禱： 慈悲憐憫的主，人在苦難中的哭訴，祢必垂聽。求祢聽我的哭訴，讓我知道，在這代的苦難中，我應當怎樣做才合祢的心意，好讓祢的旨意成就在我不配的生命中。奉主耶穌的聖名祈求，阿們。 《參考資料》: - Paintings: Paintings: Hope, George Frederic Watts, 1885 - 圖文改編: 畫中默想 詩歌: 陪我走過春夏秋冬 > 詩篇42篇全文 > 原文: 新眼光讀經＞

第43篇 黑暗中的明燈 第43篇 黑暗中的明燈 《默想經文》經文：詩篇43篇 神啊，求祢伸我的冤，因為祢是賜我力量的神。求祢發出祢的亮光和真實，好引導我，帶我到祢的聖山，到祢的居所，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的神，我要彈琴稱讚祢！我的心哪，應當仰望神，因我還要稱讚衪。衪是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的神! 《導讀》 詩篇42、43篇本為一篇，是詩人表達心情憂悶、煩躁的情緒下，仰望神的過程。 詩人由42篇訴說自己的苦況，到43篇開始懂得交託，並求神為他伸冤、辨屈(43:1)，雖然信心仍有軟弱的時候，但從第3節開始則不再訴苦，不為環境求，而是單單仰望神。 這結果是使自己從自我和環境中的苦難情緒中超脫出來，被提升到高處。 這是個渴慕、倚靠的禱告，表示自己願意謙卑下來，離開自己的虛謊 (這虛謊是包括在性格上和屬靈上的)，並向神祈求神的引導，求衪發出亮光光照，好讓神的光顯明自己裡面的黑暗、污穢面。這是在整個基督教最基本且最重要的一環 – 謙卑、認罪、悔改，讓神的救續、恩典臨到，生命得以更新! 在這黑暗的世代，我們的生命需要光。雖然很多時，我們只感嘆黑暗勢力是何等大，令我們失望、惶恐、甚至找不到前進方向…… 我們忘記了上帝是我們生命的光。但試想想，「黑暗」的感覺有時只是一種欺騙 -- 叫我們不能專注真正重要的事情；也矇騙我們事實的真相；為要讓我們領受不到上帝的愛與恩典。其實我們在大能者的手中，在衪的懷抱中安穩著；在温暖慈愛的大手中保護著。嘗試忘記背後與自己無關的漆黑吧，那只會欺騙自己離開恩典之路的！ 讓自己身心靈好好享受從上而來的慈愛、保護、恩典和能力吧！ 默想： 在黑暗中，我們是否讓耶穌點燃我們生命的光，讓祂在我們的生命中發光，得以指引在黑暗中摸索的人看見希望？我是否有時時親近上帝，讓聖靈幫助自己的靈得以洗滌、更新而改變? 祈禱： 在黑暗中創造光明的上帝，我宣告我的生命是由祢所救贖的。懇求祢讓我有信心，相信在祢的大能裡，光明必勝過黑暗。求祢使我在黑暗中，能跟隨屬祢的生命之光，勇往直前。奉主耶穌的聖名祈求，阿們。 《參考資料》: - 圖文改編: 畫中默想 Paintings: Blonde Mom Protecting Child - Katie M. Berggren 詩篇43篇全文 > 詩篇選讀 : 走出憂悶 > 新眼光讀經 > 詩歌: 任何的環境都不要懼怕 > Blonde Mom Protecting Child - Katie M Berggren >

第三天 【不倚靠世上權力】 第33篇 【不倚靠世上權力】 Paintings: Conversion on the Way to Damascus, Michelangelo Merisi da Caravaggio 《默想經文》經文：詩篇33篇 「上主的話真實；衪的作為可靠。衪喜愛正義公平；挫敗萬國的陰謀；衪使萬民的籌算沒有效果。上主從天上俯視，衪看見了全人類。衪從自己的座位上觀看地上的居民。衪塑造每一個人的思想，洞悉他們一切的作為。 君王不倚強大的軍旅獲勝；兵士不靠強大的力量保命。靠戰馬不能保證勝利；馬的威力救不了人。上主看顧敬畏他衪的人；衪看顧仰賴衪慈愛的人。衪救他們脫離死亡，饑荒時保留他們的生命。 我們仰望上主；衪是我們的幫助，我們的保護者。我們心中充滿喜樂，因為我們信靠衪的聖名。』 上主啊，我們仰望祢；願祢的慈愛常與我們同在。 《導讀》 上主看顧敬畏祂的人；祂看顧仰賴祂慈愛的人。（詩篇33篇18節） 世上很多國家有權有勢的人，證明了「權力使人腐化，絕對的權力使人絕對的腐化」。 詩篇33篇，詩人清楚看見這世上許多人對權力的著迷: 人民相信軍隊會保護他們，也在國家擁有的武器中找到安全感。不過，詩人認為強大的軍隊與力量都無法讓人倚賴，也不保證得勝。「在人類歷史中的邪惡，就是在於錯誤使用特殊的能力與恩賜，這樣的錯誤使用是沒有認識到權力、智慧等等人類能力的限制。」（Reinhold Niebuhr尼布爾），當人們無限擴張權力時，(編者按: 便很容易陷入) 一種邪惡。因此，詩人提醒人要謙卑面對創造主。特別在第6～9節，詩人用創造的角度來看上主是掌管宇宙萬物的神。 在詩篇33篇一開始，詩人就呼籲人們要用新歌讚美上主。詩人說：「上主的話真實；祂的作為可靠。祂喜愛正義公平；祂的慈愛充滿大地。」（4～5節）因此，「全世界都要敬畏上主！世上的人都要敬畏祂！」（8節）詩人呼召我們敬畏上主，而不是倚靠那些世人所追求的權力與智慧。因為世上的權力與智慧，基本上都是自私的，都是為了滿足自己的慾望。而上主卻是慈愛且公義的上帝，祂的大權能是展現在「上主看顧敬畏祂的人；祂看顧仰賴祂慈愛的人。」（18節） 詩篇33篇提醒我們，上主喜愛公平正義，並讓我們知道世上的權力總有其限制，若過度擴張或濫用，就是一種邪惡，必然造成災難。我們不應過度信賴世上任何權力；我們要更敬畏上主，信靠祂，求上主在我們的國家掌權。 默想： 在面對世界權力的互相爭競下，做成現時很多的環境和呢民生的問題，在這裡詩篇33篇提醒我什麼呢？我信賴的是世上的權力，還是相信上主在世界中掌權呢？ 祈禱： 掌管天地的主啊，求祢幫助我以祢的愛去關心這個世界所發生的每一件事，奉祢的名在所到之處，幫助有需要的人，成就祢要成就的旨意。 奉主耶穌的名求，阿們。 圖文改編: 畫中默想 詩歌: Above All > 詩篇33篇全文 > 原文: 新眼光讀經 >

第41篇 病疫中的盼望 第41篇《病疫中的盼望》 《導讀》 人在一生中，難免會遭受病痛之苦。當病痛纏身，才懂得體會人的有限與無助，而這時也是信仰最脆弱，最容易遭受試探的時刻。 詩篇41篇是詩人在病痛中來到上主面前懇求醫治的禱告詩歌，所期待的醫治，既是肉體的醫治，更是心靈的醫治。詩人來到上主面前敬拜，首先領受上主拯救應許的宣告。其後，詩人也向病人宣告: 平時關心窮人的是有福的，在患難中必得上主的看顧和保護，不使他們落入敵人手中。而在病痛中，上主也要醫治他們（1～3節）。 那麼，詩人如何看待自己病痛的遭遇呢？詩人用了傳統的思想來看疾病 -- 把自己的病與罪連接起來，因此，詩人求上主憐憫和醫治（4節）。在病痛中，詩人不只遭受肉體的痛苦，更看清人性的醜陋 (假情假意、落井下石、中傷、背叛)（5～9節）。詩人面對這四面楚歌的處境，懇求唯一可以救自己的上帝:從病痛中恢復健康，好讓敵對他的人計畫無法得逞（10節）。 真實的敬拜是上主所喜悅的，上主喜悅的祭，是憂傷痛悔的心。最後，詩人展現他的信心，確定上帝的愛（11～12節）。 今天我們同樣都面對著不能掌控的超級疫情 – 在人的身體和心靈上; 其至在社會和整個地球上，都同樣病入膏肓。在詩篇41篇中，詩人感受個人的有限與軟弱，祈求上帝赦免他的罪、與他和好、拯救他的痛苦，使他勝過人性的軟弱與限制。事實上，當人看到自己的有限時，發現上帝是人生唯一的依靠時，得著醫治的往往不止於肉體、或心靈上的、更是與人、與神和與世界的關係的和好。 默想： 你曾在病痛的過程中，體驗到自己的限制嗎? 在身邊人病時，你作過別人的天使嗎? 祈禱： 全能的上帝，祢是我生命唯一的依靠，求祢醫治我的身體和心靈，使我在病痛中能全然仰望祢的拯救; 也求祢教我們如何幫助身邊病患的人；更要教導我們怎樣保護這個生了病的地球。 奉主耶穌的聖名祈求，阿們。 - Paintings: Job Rebuked by His Friends, William Blake (1825) - 圖文改編: 畫中默想 詩篇41篇全文 > 詩歌: 醫治的愛 > 原文: 新眼光讀經 >

【畫中話】培訓課程 宗旨 活動 / 課程 我們相信每幅畫的背後都有其訊息。 因此【畫中話】的課程就是 學習 透過不同的藝術作品， 學習其背後的語言、 了解其訊息， 這就是【畫中話】。 我們都希望大家都能學會這種非文字的符號， 去探索更豐富的感受和情感。 了解自己更多； 了解別人更多； 了解上帝更多! 最新課程/活動

第九天 <不需自責> 第39篇 【不需自責】 《默想經文》經文：詩篇39篇 我靜默，不發一言，連好話也不出口。但是我的痛苦更加劇烈；我心裏充滿焦慮。生命不過像一口氣息；人生如泡影，一切的操勞都是虛空。 上主啊，我的壽命多長？我幾時會死？求祢指示，我的終局幾時來到？ 求祢垂聽我的禱告，留心聽我的呼求。我哭求的時候，求祢幫助我、寬容我，讓我在去而不返之前有一點兒安樂。 主啊，我還能盼望什麼呢？我只有仰望祢，求祢救我脫離一切過犯。 《導讀》 詩篇39篇是一位正在受苦的人與上主的對話。我們發現，詩人一開始在面對自己的受苦時，是保持沉默的。這樣的沉默，可能是自己無法接受受苦的情況，也可能是內心正在思索受苦的原因。因此詩人對上主說：「求祢救我脫離一切過犯，不容許愚蠢人嘲笑我。」（8節）這句話表達出詩人用很傳統的眼光來看受苦──可能是來自犯罪。儘管如此，詩人並沒有停留在自怨自艾的狀況，反而是透過與上主對話，重新與祂建立關係。 詩人在受苦中決定打破沉默（3節），大聲呼喊：「主啊，我還能盼望什麼呢？我只有仰望祢。」（7節）的確，在受苦的時候，許多人總是選擇沉默，不管是自責或是責怪上主。然而，詩人卻清楚表達出，在受苦的時候唯有打破沉默與上主對話，才能得著盼望。因上主並不是一個不斷對人的對與錯評分的裁判，而像是我們生活上的夥伴或導師。祂是我們可以傾訴的對象，我們可以透過與祂的對話──重得安慰和盼望。這個盼望是即使我們是因為犯罪而受苦，相信上主仍會陪伴我們，帶領我們走出陰霾，讓我們生命可以得到翻轉和更新。 與主對話並不是要說服衪按自己的心意改變現況。很多時，即使禱告了，周遭的環境不但沒變，甚至可能會更差。但上帝卻能在我們尋求和依靠衪的時候，堅固我們的心和裡面的能力，以致我們有足夠有餘的力量，不但可以抵禦外在的壓力，還感受到從天而來的平安，使自己不但可以駕馭到環境，還有個人的心理質素。 <默想>： 我曾經把受苦的原因歸咎於自己、別人或環境而自怨自艾嗎？生命的翻轉，不在於情緒的無限爆發，而是願意與上主對話，讓衪大能的手去捉摸和醫治，並與祂重建立親密的關係，成就衪在自己生命裡的旨意。 <祈禱>： 上主啊，求祢讓我不沉迷在自怨自艾的情緒中，而是相信無論什麼原因造成我感到內心的痛苦，都有祢會陪伴我走出陰霾，因祢是掌管萬有的主宰。 奉主耶穌的聖名祈求，阿們。 Paintings: The Scream, Edvard Munch (1893) 圖文改編: 趙敏華 詩歌: 神啊! 祢在那兒? > 詩篇39篇全文 > 原文： 新眼光讀經＞

第一天【上主仍看顧】 第1篇【上主仍看顧】 Paintings: Mary Magdalene at the tomb, by Sieger Koder 2018 《默想經文 - 詩篇31篇》 上主啊，我尋求祢的庇護；求祢垂聽我的祈求，立刻拯救我！因祢有不變的愛，祢看見我的痛苦；祢知道我的艱難。祢是我的上帝。我永遠在祢的看顧中；求祢用慈愛待祢的僕人；祢在世人面前保護投靠祢的人多麼美好！祢有不變的愛，我向祢呼求；求祢不使我失望。 所有仰望上主的人哪，你們都要剛強，要勇敢。 《導讀》 你是否曾為了某件事多次禱告，卻得不到上主應允？的確，當生活中面對困難，有時我們雖然禱告了，卻還是沒有獲得解決。 詩篇31篇的詩人，很明顯是一個生命遭遇到極大困難的人，他虔誠地禱告，盼望上主能拯救他。詩人祈禱說：「上主──信實的上帝啊，祢會拯救我。」（詩篇31篇5節b）在這個祈求拯救的禱告後，詩人似乎沒有感受到上帝的拯救，於是接續禱告：「求祢救我脫離仇敵和迫害我的人。」（15節b）詩人連續的禱告，不但讓人看見他的困難是何等大，也透露詩人似乎感受不到上主垂聽禱告。 詩人在第一次禱告之後，仍然遭遇許多痛苦，他感受到自己的生命「像被丟棄了的廢物」（12節b）一樣，生命即將逝去。詩人感受到四周都是要攻擊他、陷害他的仇敵，他似乎孤立無援，沒有人可以幫助他。這就像我們的生命，在遭遇許多困難時，無論是在工作、事業上，或者家庭、婚姻生活上，似乎覺得許多人要攻擊、陷害我們。我們感受到自己像被丟棄的廢物，即使向上主禱告了，仍感到孤立無援。 然而，這樣景況並沒有動搖詩人的心 (編者按: 指「對上帝的信心」，他仍對上主說：「我把自己的靈魂交在祢手裡」（5節a）詩人把自己的靈魂交託給上主，期待上主能繼續給予他生命，而不是放棄自己的生命。詩人在遭遇患難時，把靈魂交在上主手裡，讓我們明白，在困苦中、和可能隨時面對死亡威脅時，我們不是只能消極地面對，而是能更積極倚靠上主，就如詩人所禱告的：「我永遠在祢的看顧中。」（15節a）(編者按: 因為上帝是人類惟一和最終的釋放和拯救!) (對於) 那些痛苦和悲傷的深處，只能哭喊著「主啊，我信靠祢；祢是我的上帝。」（14節）是的，如詩人最後所說：「所有仰望上主的人哪，你們都要剛強，要勇敢。」（24節）在生命中可能有許多的「壞」消息圍繞著我們，但「好」消息是我們有上主可以倚靠，使我們更剛強、更勇敢。 《默想》： 遭逢痛苦和悲傷時，我如何倚靠上主來面對？ 《禱告》： 上主啊，我把我的靈魂交在祢手裡，無論遇到多大的痛苦與悲傷，我知道生命中的「好」消息是祢仍看顧，我願意倚靠祢而剛強。奉主的名求，阿們。 詩歌: 我向祢呼求 > 詩篇31篇全文 > 參考資料: 新眼光讀經

第44篇 主, 假如祢是真的 第44篇《主，假如祢是真的》 《默想經文》經文：詩篇44篇 神啊，如今祢丟棄了我們，使我們受辱，那恨我們的人任意搶奪。我們當作快要被喫的羊，我們受鄰國的羞辱，被四圍的人嗤笑譏刺。我們在列邦中作了笑談，人看我們如將宰的羊，眾民向我們搖頭。我的凌辱終日在我面前，我臉上的羞愧將我遮蔽。 神啊，祢是我的王! 我們卻沒有忘記祢，也沒有違背祢的約。我們的心沒有退後；我們的腳也沒有偏離祢的路。我們靠祢要推倒我們的敵人，靠祢的名要踐踏那起來攻擊我們的人。因為，我必不靠我的弓；我的刀也不能使我得勝。惟祢救了我們脫離敵人，使恨我們的人羞愧。我們終日因神誇耀，還要永遠稱謝祢的名。 主啊，求祢睡醒，為何儘睡呢？求祢興起，不要永遠丟棄我們！祢為何掩面，不顧我們所遭的苦難和所受的欺壓？求祢起來幫助我們！憑祢的慈愛救贖我們！ 《導讀》 這是一篇團體的祈禱詩：由於國家的軍隊戰敗，於是君王代表全國求神施恩，使他們可戰敗敵人。全詩分三部分： 1. 講述神過去大能的作為（1～3節）； 2. 述說對神的信心（4～8節）； 3. 懇求神因他們眼前的災難和困惑，本著一向的慈愛，拯救他們（9～26節）。 在苦難中，詩人勇於與上帝對話並發出質疑的提問，並且抱怨連連。詩人就像我們一樣: 雖然頭腦上知道、亦明白神的偉大和大能，但在大時大非的日子裡，特別像這時代中，我們所面對的衝擊時，便可能會懷疑那位頭腦所認識的神，好像跟現實是有點距離⋯⋯⋯。 其實，每一位對基督教信仰認真的人，可能也曾試過這種與神摔跤的階段。 正如詩人所發出的抱怨: 感覺在現實中，人生是苦的、是受辱的(v.9,13-15)、是被敵人欺壓的、任人宰割(v.10-11)、流離失所(v.11)、成為奴婢的(v.12)。更可怕的是自己覺得這是上帝刻意讓人受苦! 這現實的光景，不只是詩人的情況，其實也是我們每個活於現實中的人所面對的情況: 我們都常常落在各種各樣的痛苦中被折磨著。我們心中充滿埋怨(v.23-24)。「求祢睡醒，為何儘睡呢？」(v.23)，「祢為何掩面，不顧我們所遭的苦難，和所受的欺壓」(v.24)。 雖然詩人對神心存怨懟，但確實在理性上，又知道衪是一位滿有慈愛的上帝，所以會向神坦言禱告，表達自己內心的不滿。 因為詩人心底裡確實知道，並從過往的祖先和自己的親身經驗中: 上帝是他唯一的出路。「求祢起來幫助我們，憑祢的慈愛救贖我們」(v.25-26)。在絕望中，詩人想起神的慈愛來 — 他知道神是慈愛的，也知道神會因祂的慈愛而伸出援手，因著祂的本性，祂必會幫助。祂絕不會丟棄屬祂，向祂求告的人。 儘管我們對神有血氣的脾氣、或是誤解，但是有一件事，是永遠不能忘記的： 就是神是慈愛的，祂會以永遠的愛來愛你! 祂不會不理你。所以，特別在患難的境況中，當還未到時代終結的那天，也要存著盼望的心，緊緊抓住神的慈愛，衪必救你勝過外在環境的困局！ 默想： 苦難中，我與上帝如何對話？對話後，我又以怎樣的態度和行動回應呢? 今天，我所站的一方是屬神的一方呢? 還是對著上帝對面的一方呢? 祈禱： 全能的上帝，懇求祢寬恕孩子的無知，在苦難中抱怨連連，祢知道我心中的苦是何等的痛! 但是，今天我要站在祢的施恩寶座前，向祢呼求! 我知道祢必定會聽到我的禱告! 感謝祢接納我的軟弱，垂聽我的抱怨。懇求祢伸出大能的雙手，拯救我脫離心中的痛苦，讓我重新與祢接軌，靠著祢的恩典和能力繼續向前行。奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們。 《參考資料》: Paintings: Jacob Wrestling with the Angel, Alexander Louis Leloir (1865) 圖文改編: 畫中默想 詩篇44篇全文 > Pastor Lau: 知道與現實 > 新眼光讀經 > 詩歌: 有一天＞

藝術細胞就在您體內! 從有趣的藝術事中從新被激發出來吧! 藝術趣聞 藝術趣聞 令人驚慄的 「木乃伊色」

第36篇《這是天父世界》 第六天 <這是天父世界> 《默想經文》經文：詩篇36篇 上主啊，人和牲畜祢都看顧。 上帝啊，祢不變的愛多麼寶貴！人都在祢的翅膀下找到庇護。祢就是生命的泉源；在祢的光照中我們得見光明。 求祢不斷地眷顧認識祢的人；求祢繼續善待正直的人。別容許驕傲的人欺負我；別讓作惡的人趕逐我。 《導讀》 詩人在本詩一開始，如此說：「罪在邪惡的人心裡鼓動說：不要上帝，不要怕祂！」（1節）人總是想要脫離上主，期待自己掌握自己的生命，(編者按: 這是驕傲的罪!) 驕傲總是在我們內心鼓動我們自己作主，不要上帝。然而，當邪惡的事臨到我們的時候，我們卻期待上主的公義臨到我們身上。就如詩人在祈求上主眷顧時，說：「別容許驕傲的人欺負我；別讓作惡的人趕逐我。」（11節）這表達出人們總是在自己遭受生命威脅的時候，才開始想到要上主阻擋罪人的行為，卻忘了自己也犯了同樣的罪。 詩篇36篇提醒我們，上帝看顧所有的生命：「上主啊，人和牲畜祢都看顧。」（6節c）詩人強調，上主「就是生命的泉源」（9節a）。上主是創造生命的泉源，祂看顧人類，也看顧一切牲畜。而人卻只選擇看顧自己的生命，卻莫視大自然和牲畜的生命，這實在違背上主創造人管理這世界的本意（創世記1章26節）。當人類文明不斷發展與進步，就如詩人所說，我們「早已喪失了行善的智慧」（3節b），我們對於管理這世界的職責，已經扮演了邪惡的角色。當我們盼望上主拯救的時候，應該負起上主交付我們的管理大地之責，在經濟發展與生態保育有所衝突時，能多為上主所創造的生命著想。 默想： 你是否真心的相信上主是掌管萬有和眷顧衪所有的創造物嗎？ 你是否相信上帝已呼召了你，參與管理這世界的伙伴嗎? 若是，你有常常謙卑在衪面前，領受衪的旨意，負起管理大地的責任，在生態和環境保護上盡一點力嗎？或以衪的愛去愛人、愛世界嗎? 祈禱： 上主啊，祢創造萬物並交給我作為管理人的責任，但我卻驕傲自侍，常不知不覺地成為環境的破壞者。求祢赦免，並讓我以祢的愛去愛人、愛世界，並善盡環境保護的責任。奉主耶穌的名祈求，阿們。 Paintings: A World, Ángeles Santos, 1929 圖文改編: 畫中默想 詩歌: 這是天父世界 > 詩篇36篇全文 > 原文: 新眼光讀經 >

第八天 <成為受苦者的鄰舍> 第38篇 【成為受苦者的鄰居】 《默想經文》經文：詩篇38篇 我的罪過使我粉身碎骨。我沉沒在罪的洪流中；罪的重擔把我壓了下去。由於我的愚昧，我整天悲愁。我已筋疲力竭，我心悲傷，痛苦呻吟。我承認自己的罪；我為著自己的過犯憂傷。 主啊，祢知道我的心願；祢聽見我的歎息。我心驚肉跳，精力耗盡；我的眼睛失去光彩。上主啊，我仰望祢；主─我的上帝啊，求祢回答我，求祢不要撇下我；我的上帝啊，求祢不要遠離我。 主─我的拯救者啊，求祢快來幫助我！ 《導讀》 人很容易對受苦者妄下定論，認為是遭到報應。不過那很多時都是一個好掩飾自己罪行的藉口而已。 在詩篇38篇中，詩人在受苦的時候，感受到「朋友鄰人都不管我的災病；甚至親人也遠遠地躲開。」（11節）對於受苦的人，多數人往往會想盡辦法躲開，因為深怕會被連累，就像怕病人把病毒傳給自己。其實，「躲開」是一種逃避 -- 逃避自己應該愛人卻沒有去愛的罪。因為怕被受苦的人連累，我們可能會不斷譴責受苦者所犯的罪，彷彿自己從來沒犯罪一樣。實際上，我們內心知道自己是犯罪的。不過，詩人並不打算繼續譴責躲開他的人的罪，因為那是無濟於事的。詩人轉向仰望上主，因為他清楚上主才是他盼望的源頭（15節）。對於那些認為一切的受苦是來自於自己的罪的人來說，上主是把人定罪的源頭，但對詩人來說，上主是帶給受苦者盼望的源頭。因此，詩人告白上主是他的上帝，上主是他的拯救者（21～22節）。 因為身為受苦者的鄰舍，我們更重要的責任就是去愛他們，藉著我們愛的行動，讓上主的拯救也臨到他們。 《默想》： 我是否成為受苦者的鄰舍呢？或者我經常扮演落井下石、指責受苦者罪有應得的角色呢？ 《祈禱》： 上主啊，求祢讓我不用自己的觀點去指責那些受苦的人，而是以祢的慈愛去愛那些受苦的人，奉祢的名成為別人的幫助者，好讓他們體會祢對他們的拯救。奉主耶穌的聖名祈求，阿們。 Paintings: The Good Samaritan, Vincent Van Gogh, (May 1890) 圖文改編: 趙敏華 詩歌: 聖法蘭西斯禱文 > 詩篇38篇全文 > 原文: 新眼光讀經 >