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<經文> 「萬民都要聚集在衪面前。於是王要向那右邊 (註: 綿羊，下文的“義人”) 的說： 『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國； 因為我餓了，你們給我喫；渴了，你們給我喝； 我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿； 我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』 義人 (註: 上文: 右邊的綿羊) 就回答說： 『主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你喫；渴了，給你喝？ 甚麼時候見你作客旅，留你住；或是赤身露體，給你穿？ 又甚麼時候見你病了；或是在監裡，來看你呢？』 王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。』 王又要向左邊 (註: 山羊；下文: 非義人) 的說：『你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！』(馬太福音25:32-41) <解畫> 這是一幅結構非常複雜的畫作，畫家 Caravaggio 是光與暗大師。在其畫作的極黑色彩中，是畫家表達著很深層次的訴求 – 是對當時社會、政治、教廷那腐敗的控訴；也代表著他內心那鼓不能被理解的憤怒、孤單和恐懼的無力感。 在 Caravaggio 的生命歷程裡，他遇到不少因著外在環境因素而讓他感到憤慨的事情。從他這幅畫作裡，可以想像他內心極度渴求耶穌的憐憫、希望有「義人」能為世界那差勁的情況做點事，以致讓他可以透過那些「義人的善行」，得以擺脫自己內心對社會種種不義的捆鎖，同時也可以為著眼前所感受的苦況引出一條恩典的出路。 這幅巨大且複習的畫作，是根據聖經 (馬太福音25:32-46及以賽亞書58:1-14) 所描述義人所行的六件善事 (或直譯為憐憫之事)，再加入次經中多俾亞傳中所強調的善舉 (埋葬死人) 為題，總共七件善事。當中結合了聖經的人物、事件和羅馬典故的傳說故事。創作原意是七幅獨立的畫作，但畫家卻把七件善事整合為一幅巨型的作品! 畫的構圖主要分為上、下兩部份。第一部份代表神聖的空間 -- 是恩典和能力的泉源 (人物包括耶穌、馬利亞和兩位執行天使)；左上角的白色像布象徵聖靈；中間以天使展開的手 (代表耶穌和馬利亞的慈愛向世人施恩祝福著) 隔開；而下面部份是代表著世界正在發生的事情 (屬世的事)，而這些世俗事，畫家刻意地以他獨特的暗黑色調作背景，以無聲卻有形地控訴著當時社會在不同階層，特別是基層所面對的無力感和困苦的生活狀況。 若我們透過順時鐘方向，以天使的手向右開始，便看到一位祭司拿著一枝火炬，在他前面有個人正抬著一具屍體，他們正在為這死人安排埋葬，這是第一件善事– 「埋葬死人」。[1] 在三點鐘位置，是表述著一個在羅馬家傳戶曉的典故。[2],[3] 這位女士 (名為 “Peru” 或譯作「佩羅」) 正在探訪她在獄中被判死刑的基督徒父親 (名為 “Cimon” 或譯作「西門」)，這是第二件善事 -「我在監獄裏，你們來看我。」; 而這位剛生產完的孝順女 Peru以自己的乳液在餵養獄中捱餓的父親，這是第三件善事 - 「我餓了，你們給我吃。」 到六點鐘位置，有一位頭帶羽毛帽、身穿華麗衣裳的貴族人士，這是借用了一位法國的聖人Martin of Tours (或譯作「聖馬丁」) 的典故。[4] 他正用劍把自己名貴的紅色外套切斷，分給在他腳下的那位赤裸裸的流浪漢。這是第四件善事 -「我赤身露體，你們給我穿」。 在這流浪漢的左下面，隱約看到一雙腳– 這是一個病入膏肓以致不能行走的病人。在他上面有一位頭戴帽子，帽上扣著一個貝殼的男人，是看顧著這位病人的。這是第五件善事 - 「我病了，你們看顧我」。 這位扣著貝殼帽的男人，原來是一位朝聖者，[5] 畫家以此形象代表耶穌基督的臨在 – 衪正是在我們這黑暗的世代中間，與我們一同經歷困苦的景況。衪既看顧腳下病患的人，也以朝聖者的身分要繼續向前行。而在衪前面的男士，用指頭指向一個方向，正展現著好待旅客之道。這是第六件善事 --「我流浪在外，你們留我住」。 在他們的後面，有一個男人正在喝水，這人是參孫，是根據士師記15:18-19的記載 - 『上帝使利希的一處窪地裂開，湧出水來。參孫喝後恢復了精神。』這是第七件善事 - 「渴了，你們給我喝」。 <思想> 我們都一同活在地上那黑暗無光的情況中。畫家筆下所描繪那周遭所發生的不幸事件，像是反映著我們每天的實況 — 特別是在基層每天所面對的困苦: 有人餓了、有人渴了、有人流浪在外、有人不夠衣物或赤身露體、有更多人病了、或在監獄裏的、甚至死人屍體…… 我們看到這一切，就正如畫家 Caravaggio 一樣，內心可能都有一種不能言語的埋怨、憤怒、或控訴，隱藏在心坎中，那種痛心和無力感是無人能夠了解……，但心底裡總是很渴望有基督的慈愛和恩典，透過天使的手彰顯到人間來。 您相信公義與憐憫在神的手裡嗎? 當恩典與能力從高處降下，回應與行動便由我們每日生活中的點滴彰顯! 「趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。(約翰福音 9:4)」 您願意在這世代中，成為主的執行天使，在自己的崗位上彰顯主的公義和憐憫嗎? 「王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。』(馬太福音25:40)」 神未曾應許，天色常藍，人生的路途，花香常漫，常晴無雨，常樂無痛苦，常安無虞。 神未曾應許，我們不遇苦難和試探，懊悔憂慮；不負許多的重擔，許多事務。 然而，神卻應許: 生活有力，行路有亮光，試煉得恩助，危難有賴，無限的體諒，不朽的愛。 <祈禱> 主啊，求祢開我的眼睛，讓我看到祢要我守住的崗位和服侍的對象，並以祢的大能和恩典覆蓋我，使我有勇氣靠著祢，站穩在這黑暗的世代中，奉祢的聖名，彰顯主祢當得的榮顯! 阿門! <作者>：#趙敏華 #畫中默想《作者保留版權》 <詩歌> 陪我走過春夏秋冬(小羊詩歌) The Seven Works of Mercy (或稱為The Seven Acts of Mercy), Caravaggio 1607, Private Museum of Pio Monte della Misericordia (Pious Mount of Mercy) Naples/ Italy <註腳> [1] 這故事收錄在次經Book of Tobit中(Tobit 1:17-18) 。「多俾亞傳」或譯作「多比傳」天主教和東正教會都將其視為舊約聖經的正典之一，也被收錄在七十賢士本。 [2] 魯本斯畫作《父與女》的含義及創作背景是什麼？https://www.getit01.com/p2017120972397/ [3] Roman Charity: https://en.wikipedia.org/wiki/Roman_Charity [4] Wikipedia “Martin of Tours” https://en.wikipedia.org/wiki/Martin_of_Tours [5] Why is the Scallop shell important to Pilgrims? https://www.onestepthenanother.com/caminodesantiago/why-is-the-scallop-shell-the-symbol-of-the-camino-de-santiago/ <參考資料> Dr Kathleen Olive & Dr Nick Gordon, Caravaggio Seven Acts of Mercy, https://youtu.be/Rv85_N_OXus Kelly Bagdanov, Caravaggio Seven Acts of Mercy, https://www.youtube.com/watch?v=uP_y-fLkz4Q Scary Monster True Crime, Caravaggio Seven Acts of Mercy, https://www.youtube.com/watch?v=bsBDQPrr5vc

第35篇 《救我們脫離兇惡》 第五天《救我們脫離兇惡》 《默想經文》經文：詩篇35篇 上主啊，求祢敵對那些敵對我的人；求祢攻擊那些攻擊我的人！求祢拿起大小盾牌，起來幫助我。求祢舉起祢的長矛大斧，迎擊追趕我的敵人。求祢告訴我：祢要拯救我。 上主啊，祢坐視不理要到幾時？求祢救我脫離他們的迫害，從這群獅子口中搶救我的生命！上主啊，祢看見了，求祢不要緘默，求祢醒來為我辯護，求祢起來為我伸冤。 祢保護弱小免受強人的欺凌；祢保護窮人免受剝削者的搾取。這樣，我就宣佈祢的公義；我要整天歌頌祢。 《導讀》 詩篇35篇是一個對抗攻擊者的祈求，詩人一開始要求上主去攻擊敵人（1～3節），並且希望能毀滅他們（4～8節）。最終，詩人在讚美上主中，期盼上主的拯救（9～10節）。在這樣的祈求後，詩人訴說那些攻擊者過去的惡行（11～16節），並再次讚美上主的拯救。而在最後，詩人期待公義的上主盡快「醒來」行動為他伸冤。（19～26節）。 從整首詩篇來看，被攻擊的人有權利向上主祈求伸冤，期待自己受到公平正義的對待，甚至期待有一天可以因上主懲罰攻擊者而讚美祂。 然而，人的一生中，或多或少都會受到某些不公義的對待。在那當下，我們必然期待能夠得到幫助，早日脫離不公義的狀態。 詩篇35篇要提醒我們的，若沒有受到極大的不公平對待，怎能夠感同身受地去理解、甚至認同別人的受苦經驗呢? (編者按: 詩人多次提到 『求祢……』，即表示這不是靠自己的能力而可以做到的，而是謙卑放下自己在全能主的手中，讓衪成就，而在當中，上主是主導的；而人的角色，便是透過與神同工，去經歷自我的改變和成長。這正是在上主在創造中要成就的事，也就是我們每一個人在世上的人生召命 (“Calling” / “Purpose of Life”)!) 詩人提到，自己曾經用行動去支持受苦的人一樣（13節）。就如同我們用主禱文祈禱時說：「救我們脫離兇惡」，這提醒我們可以向上主祈求公義的拯救 (編者按: 這是因為我們要宣告上主是全能的主宰)。 而這樣的公義拯救，不只臨到我們身上，也要臨到社會上每一個受到不公義對待的人。我們不能輕看那些受苦者所發出的聲音，因為當我們受苦時，我們也需要被理解，並且希望得到認同。公義的上主必然拯救，這是信靠上主的人所確信的，而我們也必須以行動去回應上主。這個行動包括自己在受苦中勇於向上主祈求，並在別人的受苦中予以理解和認同。我們相信，上主必然「救我們脫離兇惡」。 默想： 當我受苦時，我期待上主的公義臨到自己嗎？在面對別人受苦，特別是那些曾經得罪過我的人，我是否能認同別人的需要而為他們禱告呢？ 祈禱: 主啊，祢是「救我們脫離兇惡」的神，祢必然拯救我脫離受苦，也求祢賞賜我有祢的同理的心，讓所有受苦者同得祢的拯救。求祢的靈叫我堅持著盼望的心，等候祢榮耀降臨的日子。奉主耶穌的名求，阿們。 ​ 圖文改編: 畫中默想 ​ 詩歌: 禱告 > 詩篇35篇 全文 > 原文: 新眼光讀經 >

撤謊木者 <撤謊者> 《畫中默想之圖咭輔導個案分享》 <前言> 教會雖是聖地，但在裡面聚會的都是罪人。因此常給予人誤會或錯誤的期望....... <故事> Y多年來一直在教會默默地忠心地事奉著。唯近年來受到一位他形容為「忘恩負義的主僕」不斷以謊話在其背後惡言中傷自己；另一位主僕、甚至公開責罵家鄉的教會，既傷害自己、更傷害教會！他形容這位帶著「傳道牧者」銜頭的人是『神棍』，因為這人只有外在的屬靈裝扮卻沒有屬靈的生命。他心痛之餘，有感有怨無路訴，口也不想以惡報惡，因為這不是聖經的教導。但長期讓自己、教友和其他牧者受傷害，感到有口難開，沒有出路⋯⋯ 我知道他很難把心結一一道出，故讓他選一張能代表他心底話的圖咭。 最後他選了這張咭，說想要送給這兩位「神棍」。（我最初奇怪一位基督徒怎會選這像印度的佛像？！） ​ Y形容：他感受到那隻執着手機的大手是上帝的手 — 神有看到這位把自己推上王座的「主僕」 — 表面看似勇猛，卻少不免只願出風頭，在螢光幕前披著「神聖」形象，其實看穿了只不過是一場表演，目的是前面那盤食物（象徵「錢」或「權力」）；他手所彈奏的以為是「敬拜」上帝的，其實那是為他的客人投其所好的演說（那位主僕曾表示教會的會友都是他的「顧客」）；那突出的象牙象徵着不同的謊話，目的是醜化別人、抬高自己；長耳朵是他很喜愛聽的讚美說話；人們看他以為是「神的僕人」，其實他只是利用「教會」這建築物作掩護來服侍撒旦且迷惑會眾；他在媒體前總愛把自己的形象塑造成「明星」的化身，並惡意誣蔑、中傷曾與他出生入死且同行同禱的前戰友，目的是叫人只向他一個膜拜⋯⋯ Y希望這「主僕」能把握機會，快快在神的審判日前認真悔改，挽回最初對主的愛心，做實事、愛人愛神，以免受上帝的重重責罰⋯⋯ 我感恩上帝透過這圖咭讓這位受傷的小弟兄得到出路 — 從哀傷中化為祝福他人的力量！ 最後只能與他一同禱告呼求恩主：但願在這歪曲謬誤的黑暗世代中，求主保護所有屬衪的人，並興起那七千個未向巴力屈膝的，奉衪的名，堅守崗位，好讓主的聖名得以在黑暗中發光！ Amen <後記>： 其實整套咭中我最討厭這張，天真地以為在基督教圈子裡這是一張沒有用的咭。但再一次讓我跌眼鏡，並看到掌管天地萬物的主，無論人看為好或不好的事，都總有衪的美意在當中！ ​作者: 趙敏華 (版權所有) 圖片: Jean-Louis Roubira, Marina Coudray Dixit - Revelations

Main Page ​畫中默想的理念 如果基督耶穌是在這世代復活的話， 結果會是............? ​ 當與主相遇時，我們的態度是怎樣? 您會跟衪拍拍照炫耀一下便算? 還是可以把手上的東西掉丟， 用心靈和誠實單單與祂溝通? 您期待與主基督相遇嗎? ​ 《畫中默想》是聖經文本作為基礎， 透過不同的基督教畫像來作反思默想個人的屬靈生命， 希望從而結合靈性和生活的一致性， 活出基督在我們生命的旨意。 ​ ​ 除了文章，還有不定期的活動 / 課程給大家參與啊! ​ Photo: Cartooning, Dessins pour la Paix Cartooning, Dessins pour la Paix 『祂不在這裡，照祂所說的， 已經復活了。』 (馬太福音28:6) 畫中默想 培訓課程 詩篇默想 【畫中默想】國際認可課程 扎記小品 最新課程 <圖咭應用國際認可執行師 ~ WCI 國際認可執行師課程 > 實體班 此課程暫時為全港唯一以結合心理輔導及基督教圖咭而作的圖咭應用課各。課堂會在輕鬆又實用、新奇又好玩的氣氛下，教授不同的圖咭系列中個別的功能、特色、基本道德概念和用途，讓你在學成後懂得運用並實踐在群體和個人中。 課程會混合各種牌咭，以變化的技巧和方式，在不同年齡及境況裡 -- 例如: 家庭、職場、教會聚會、營會......等，以輕鬆而深入淺出的活動作為溝通的途徑，走進自我未知的潛意識世界，幫助個人認識自己或別人的內在狀況、並與神的關係，達至助人自助的目的。 ​ ​日期: 11月2 & 9日 了解詳情 與《情緒共舞》系列 ~ 與恐懼共舞 ~ 《耶穌平靜風浪》 心驚驚時，如何面對自己和別人的恐懼? 『我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。 惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。 我的拯救、我的榮耀都在乎神； 我力量的磐石、我的避難所都在乎神。（詩篇 62:5-7)』 ​ 《形式》畫中默想。反思繪畫 ​ 《日期及時間》 自訂 - 7 天內無限觀看。 報名 與《情緒共舞》系列 ~ 情緒內耗的出路 ~ 《與復活主相遇》 有一種心累，叫做「情緒內耗」！ 已經盡了力，結果不似如期⋯⋯ 已經過去了，總會偶然想著⋯⋯ 以為擺脫了，卻又被纏繞著⋯⋯ 自責、憤怒、屈辱⋯⋯ 實在感到疲憊⋯⋯ 情緒淹沒了！ 「婦人，你為什麼哭呢？你在找誰？」 （約翰福音20:15) ​ 《形式》畫中默想。反思繪畫 ​ 《日期及時間》自訂 - 7 天內無限觀看。 報名 其他最新課程 最新課程 畫中默想文章 ​畫中默想文章 Photo: Angela Chiu 燈是要放在枱上，而不是放在枱底下 當我們身在黑暗中，我們要選擇的不是抽離、逃避、甚至放棄。 我們要做的，首先是面對， 然後盡力地把自己可以發出的微光發揮出來。 ​ 因為你永遠不會知道，自己所發出有限的影響力， 可以在造物主的工作下，彰顯出如此美麗的光輝！ ​ 「沒有人點燈放在地窖裏，或是斗底下，總是放在燈臺上， 讓進來的人看見亮光。你的眼睛就是身體的燈。 當你的眼睛明亮，全身就光明，當眼睛昏花，全身就黑暗。 所以，你要注意，免得你裏面的光暗了。 若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」 （路加福音11:33-36） ​ 衪救了我們脫離黑暗的權勢， 把我們遷到衪 愛子的國裡。 （哥羅西書1:13） 進入文章主頁 > 基督教節期默想 詩篇選讀禱告默想 ​靠著主的話語， 每天更新而變化! 默想方向 ​【心晴天】 牧靈計劃 您是否有一點點心裡話未曾講呢? 或想找人傾談您所畫的反省畫作? 傾訴一下心底話? 還是， 想重新檢視一下自己與神的關係呢? 。。。。。。 無論您的想法怎樣， ​我們都很樂意與您一同經歷、掙扎、成長。 了解詳情 >> 服務地點: ​香港 。 英國 。 臺灣 心晴天